關顧 盧雲神父

真正的關顧

並非模棱兩可的

在它當中沒有漠視

它是冷漠的對立者

關顧是一個多重意義的詞語。 當人說：“我會關顧你!” 這個宣告式的話語的意思，與其說是一種充滿熱切感情的憐憫，倒不如說是一個緊迫的撞擊吧！ 在這種多重意義外，關顧這詞有時也被用在負面的情形之下。

“你想要咖啡還是茶呢？”“沒有關係。”

“你想要留在家中或除外看一場電影？”“沒有關係。”

“你想走路還是乘車去？”“沒有關係。”

這些對生活中的選擇，表現出漠不關心的態度，而成為了生命的共通點，而看來是漠不關心的人，往往比關心人者更被接納。一個無需關顧的生活模式比一個關顧人的更為吸引。真正的關顧並非模棱兩可的，在它當中沒有漠視，它是冷漠的對立者。

   關顧（care）的字根在歌德式的語言是‘Kara’，其意思是哀慟。

與悲傷者同愁

與哀慟者同憂

與憂慮者同泣

關顧這詞的背景，使我非常震驚。因為，在我們的思想中，“關顧”的意思往往是強者對弱者的扶助；是對全能者對卑微者的同情；是富有者對貧乏者的施予，而實際上，在任何行動以先，我們覺得被邀請進入別人的痛苦中，是件很難為的事。 我們撫心自問：“誰是我生命中最重要的人？”浮過腦際的，

斷不是那給予諸多意見的能力

斷不是那提供解決方法的天才

斷不是那自命醫治權威的神醫

      而是那些分擔我甘苦的友人

那用溫柔的手肘，親撫我傷口的同伴

那個靜靜地伴我在旁，與我同度每一個悲傷，失落，混亂，無望及種種難奈歲月的同行者。

他能用真情接觸淒慘

用心力摸著失敗的臂彎

用忍耐緊扣對事態的無知；對劣勢的無奈；對創傷的無助，

能與我共度一無所靠，共歷一無所依的絕境的，才是那些真正懂得關顧我的朋友。

我們是否願意不再逃避苦楚的臨近，不再故意裝作忙碌，而願意和哀痛的人面對死亡呢？

一個真正關顧的友人，會弄清楚無論外在世界發生什麼事，真正重要的是走到另一個人的生活中，領略其生命的種種。實際上，這意味著比痛苦，病痛甚至是死亡還甚的事，我們可以從一些作家身上，獲得超乎想象的慰藉，他們并不對生命的問題給予答案，只是他們都有勇氣清楚地給予，誠實無欺地說出自己生命的景況和朝著的方向。

 

 關顧意味著當我們要首先與其他人同在。當他們聆聽，是聆聽你的說話，當他們說話，你知道是向你說話。同時，當他們發問，你知道是因著你的緣故，而並非為了他們。

 

但沒有關顧的醫治，便使我們成為管治者，操縱者，控制者，同時亦延阻一個群形成。沒有醫治的關顧迫使我們要立即改變，也使我們不耐煩和不願與人分擔重擔。所以，醫治往往成了一種冒犯，而不是釋放的行動；故此，不少時候，那些有需要的人會拒絕醫治，並不是件奇怪的事。

 

只要我們仍是被一種追求美好的慾望所佔有和盤踞，但沒有能力去感受到那些受痛苦者的呼號，我們的幫助只不過是飄搖於思想與援手的某處，並未有者實際的下降到那又需要者的心坎里。

 

但在靜謐中，我們的心能慢慢地脫下那些保護的詭計，同時能廣闊而深入地增長，使人性中的任何東西對它來說都不再陌生。

 

跟著，我們就能夠對自己做錯的事深表懊悔，成為壓碎和破碎的人，不只是為我們自己的罪過和失敗，但同時也為我們共存之人類的痛苦。然後，我們悟出了一種新的悟性，去接觸那些遠超過人類努力的疆界。同時，在我們的恐懼和狹窄的意念中，會害怕那些連自己也沒有足夠食物的人，也都會有笑臉。我們在靜謐中所孕育出來的關顧，能夠成為一個信心盼望的記號，在將來的日子成為一種完全的喜樂。

《書若蜉蝣》書評----------書寫的目的與謊言的揭穿

         “我之所以寫一本書，是因為我有一個謊言要揭露，我有一個事實要引起大眾的注意，我最先關心的事就是要有一個讓大家來聽我說話的機會。” ------奧威爾如是說。這個世界最好笑和荒謬的的莫過於，在一個團體，A君在說謊，B君也在說同一個謊，每個成員都知道大家在說謊，只是不好意思戳破。這個愚昧的騙局只不過像一層窗戶紙那麼薄，沒人願意就此說一句話或做任何一個動作。
        我認為寫作的目的之一就是揭開世人的偽善和懦弱，藉由一枝筆去虛構荒謬的情結，藉由假的人名和真實的城市，不斷自由轉換的時空身份去道破種種的謊言和陰謀。那麼只有這樣，作家和讀者之間就建立了一種獨一無二的溝通模式，每一次的閱讀和不同的讀者的解讀都從新賦予了這些文字新的意義。
        誠如奧威爾所說， “但是這不能同時也成為一次審美的活動，我是不會寫一本書的，甚至不會寫一篇雜誌長文。”  因為他不能，也不願完全放棄童年時期形成的世界觀，那是一種對"年少無知”的堅持吧。因此，我們可以相信奧威爾的早期經驗就是他的寫作動機。他認為寫作是一個絕對自由的世界，也許沒有什麼應該被禁止的。人類的童年是屬於無憂無慮，百無禁忌的探索期。
        每個個體在童年的個人經驗不同和接受到的外界訊息也不一致，造就的個性也有所差異。不是每一個小朋友都能配合當下的教育制度，在每一種教育制度下必然產生許多的不合時宜的“失敗品”或者是“瑕疵品”。我的宣洩出口之一就是寫作，把格格不入的自己與環境不斷地解構與重組，建築一個完美的烏托邦。