2015年7月16日 星期四
Jesus's Teaching on Prayer (Luke11: 1-4)
One day,Jesus was praying in a certain place. When he finished,one of his disciples said to him,"Lord,teache us to pray,just as John taught his disciples." He said to them,"when you pray,say:"Father, hallowed be your name, your kingdom come. Give us each day our daily bread. Forgive us our sins, for we also forgive everyone who sins against us. And lead us not into temptation.'Amen.
世界好玩 原著DANN BARTER四歲半
晚安，天主
我希望你做世界
覺得好玩
我蠻喜歡這個世界的
慶幸你造了植物
讓樹林挨得過
大雨和夏天
夏天快要過去時
樹葉開始掉落
天主啊，我十分開心
靠你而過著
你雙臂攬著世界
我愛你和你的朋友們
每次張開眼
我看到光輝的太陽
我喜歡各種動物
和我們這些鹿兒（原文受造物）
還有哺乳走獸
我愛我的好朋友
靜謐中的生命--------盧雲神父
一個沒有了孤寂處的生命，就是沒有一處寧靜中心的生命，容易變得充滿破壞性。當我們執著于每項行動的結果，就是肯定自我的唯一途徑時，我們跟著就變得要佔有和自我防禦，同時，亦越發將和我們共處的人視為敵人，要與他們保持距離，多于視他們為可以一起分享生命中恩典的朋友了。
在靜謐中，我們可以慢慢地除下那充滿防禦假象的面具，同時，在自我的中心處，發現了我們的價值不在於能戰勝自我，卻是一些已給予我們的東西。
在靜謐中我們能聽到祂的聲音，祂在我們能夠說話前已向我們說話；祂在我們作出求救的表示前已醫治我們，祂在我們願意釋放別人前，早已釋放我們，同時，在我們能夠給予他人之先，祂已將自己的愛給予我們。只有在這種靜謐中，我們發現了生命本身遠比擁有的東西重要。同時，自我價值比努力而得的成就更為重要。在靜謐中，我們發現了自己的生命並不是一種需要防禦的佔有物，卻是一份與人分享的禮物。
就在那裡我們能夠確認，所說的每一句醫治的話語，並非只是出於自我，也同時出於給予我們的，而我們所能表達的愛是源於一種更大的愛，是那更大的愛之一部分，同時，我們所帶來的新生並不是一項需要執著的財產，但是一份禮物，得去接受。
在靜謐中，我們領悟到自我的價值並不等同于我們的用處。在靜謐中，我們能夠長大，免於被我們的用所佔據，那麼我們就能按從未計量的去服侍。但我們不再依賴這個世界到某一種程度時，無論這個世界是意味著父親，母親，孩子，職業，成就或是報酬，我們便可以組織一個信仰群體，在那裡只有少量防禦，卻有無盡的分享。
當你能夠在自己的行動和關注中，創造出一個孤寂的地方時，你的成功與失敗就會慢慢地失去威力。跟著你對這個世界的愛，就能與你對這個世界的幻想，同有一種深情了解的結聚。然後，你執著的參與，也揉合著沒有偽飾的笑容；而你對其他人的關注，也被別人的需要所鼓勵，多於自己的需要。
簡而言之，是你的關顧。所以讓我們把生命活得最豐盛，但同時讓我們不要忘記恆常在清早起來，天還沒亮時,離開屋子，找一個偏僻的地方去。
2015年7月13日 星期一
假如生活欺騙了你 普希金
假如生活欺騙了你
不要憂鬱，也不要憤慨!
不順心時暫且克制自己，
相信吧!快樂的日子將會來臨。
我們的心兒憧憬著未來，
現今總是令人悲哀；
一切都是暫時的，轉瞬即逝，
而那逝去的將變得可愛。
不要憂鬱，也不要憤慨!
不順心時暫且克制自己，
相信吧!快樂的日子將會來臨。
我們的心兒憧憬著未來，
現今總是令人悲哀；
一切都是暫時的，轉瞬即逝，
而那逝去的將變得可愛。
激戰中的命途 盧雲神父
我們實在不難察覺，在這個獨特的世界里，人人都擁有一股強烈的慾望，為的是達到一些目標，完成一點盼望。在我們當中，有些人希望社會結構有戲劇性的突變；或者，最普遍的盼望，也會是建立一所房子，編寫一本小書，發明一部機器，贏取一份獎品。有部分的人，只會在為別人效勞時，內心才感到滿足的。
可是，最特別的是，我們念及自身時，不期然，想到自身對生命的貢獻。同時，當我們年老，一切喜樂愁煩，哀與樂大部分建基於一種自我評估上，評估我們貢獻這世界及其歷史的部分。
作為基督徒，我們甚至自覺有一種特別呼召，叫我們為別人行善：給予意見，發放安慰，驅走邪魔，甚或是到處宣講福音。
即使這積極的期盼和意欲，往往是一個記號，是我們精神和靈性健康的記號，但在這目標主導的社會壓逼下，這意欲亦會成為自我意識嚴重困乏的源頭。
更糟的莫過於，我們不但有干一番有意義事務的欲求，還將種種工作的成果轉化成建立自我形象的準繩，跟著，我們不只擁有‘成就’，卻變成了自己的成就，為成就而生，為成就而活，當要在眾人前演講，始發現年事越高，別人的介紹自己的引言便越長，人人都覺得要一一評列你從學院到現在的成就，是一項自然的義務。
當我們開始過分沉醉于自我成就的時候，慢慢地便築成一種錯誤的信念，以為生命就是一個巨大的計分牌，以我的行為計量我的價值；然而，在我們完全明悉這一切一先，卻又早已將自己的靈魂交付那形形色色的生命計分員了。這意味著，我們不是存在于世界里，更是屬於世界。
自我是來自人世間對你我的模塑;
我是智者，只因有人給於我高的評價
我能幫助人，只因有人向我道謝
我受歡迎，只因有人喜悅我的存在
我確重要，只因旁人認為我是不可或缺的
簡而言之，我們有價值因為我們擁有成就。
同時，當我們越讓我們的成就，一切工作成果，成為建立自我意識的準繩時，正意味著我們越發願意犧牲自己的精神和屬靈生命；卻不曾考慮，這是否能滿足因上一回成功后，旁人對我所生的期望。
世間上，不少人的生命，就像一條窮兇極惡，索求不絕的鎖環，環環緊扣，是人類的成就及焦慮，焦慮隨成就的出現而滋長，而這種黑暗的勢力，卻不知將多少藝術家驅入了自我毀滅的深淵。活在這個成就主導的世界中，我們的生命漸顯得被‘優越’和‘預支’所支配：
在世界的巨輪下，有人會在一個特別的時刻，作出一個人生最深切的懺悔：
‘眾人都以為我是文靜和有涵養的，但，只要當他們一旦了解到我的真正感受，就會驚歎于我內裡極度自私惡毒，虛榮妒忌，自卑自憐的黑暗面。’
這種對自我困惑的嘮叨，往往是人們對生命感到極度絕望的基本元素，是人們活在這個物競天擇的社會里，通過不斷掙扎而得的苦果。更甚的是，這種侵蝕性的驚恐，深怕真我被旁人所發現而打碎自我的堡壘，呈現自我軟弱的威脅，逼使你我在群體中隱藏起一切深摯和富創意的分享。
當我們願意將自己的身份交付于世界作評估時，這意味著你我被一股沒有止息的力量所捆縛，而我們也不能停歇，因為我們越發體現要得到別人的認同和讚美，只有在這些當中，我們才尋回那虛無的自我。
與此同時，我們有的的確確被另一股力量所誘，要使我們成為一個低調的人，因一種恆常的自我拒絕，逼使我們垂下頭曲著要過活。
於是，你我就陷入一個極度危險的絕境：
我們將處於完全孤立，沒有知己，沒有友人的深淵，面上的假象逼使人們不呈現絲毫軟弱；只是沒有一種友誼或愛，是可以脫離相互交付雙方的軟弱，而能建立起來的。
當那一刻，我們的成就已不是內心飛躍的獻呈，卻成為惶恐驚懼的表徵；這意味著，你我已被牢牢囚困于自我建構的假象中，永作籠奴，沒有自我。
可是，最特別的是，我們念及自身時，不期然，想到自身對生命的貢獻。同時，當我們年老，一切喜樂愁煩，哀與樂大部分建基於一種自我評估上，評估我們貢獻這世界及其歷史的部分。
作為基督徒，我們甚至自覺有一種特別呼召，叫我們為別人行善：給予意見，發放安慰，驅走邪魔，甚或是到處宣講福音。
即使這積極的期盼和意欲，往往是一個記號，是我們精神和靈性健康的記號，但在這目標主導的社會壓逼下，這意欲亦會成為自我意識嚴重困乏的源頭。
更糟的莫過於，我們不但有干一番有意義事務的欲求，還將種種工作的成果轉化成建立自我形象的準繩，跟著，我們不只擁有‘成就’，卻變成了自己的成就，為成就而生，為成就而活，當要在眾人前演講，始發現年事越高，別人的介紹自己的引言便越長，人人都覺得要一一評列你從學院到現在的成就，是一項自然的義務。
當我們開始過分沉醉于自我成就的時候，慢慢地便築成一種錯誤的信念，以為生命就是一個巨大的計分牌，以我的行為計量我的價值；然而，在我們完全明悉這一切一先，卻又早已將自己的靈魂交付那形形色色的生命計分員了。這意味著，我們不是存在于世界里，更是屬於世界。
自我是來自人世間對你我的模塑;
我是智者，只因有人給於我高的評價
我能幫助人，只因有人向我道謝
我受歡迎，只因有人喜悅我的存在
我確重要，只因旁人認為我是不可或缺的
簡而言之，我們有價值因為我們擁有成就。
同時，當我們越讓我們的成就，一切工作成果，成為建立自我意識的準繩時，正意味著我們越發願意犧牲自己的精神和屬靈生命；卻不曾考慮，這是否能滿足因上一回成功后，旁人對我所生的期望。
世間上，不少人的生命，就像一條窮兇極惡，索求不絕的鎖環，環環緊扣，是人類的成就及焦慮，焦慮隨成就的出現而滋長，而這種黑暗的勢力，卻不知將多少藝術家驅入了自我毀滅的深淵。活在這個成就主導的世界中，我們的生命漸顯得被‘優越’和‘預支’所支配：
人們自吹自擂，因擁有最高的鐵塔
沾沾自喜，因訓練出最快的跑手
引以為傲，因長出了最高的人
暗自欣喜，因建築了最長的橋
暗自提升，因發現了最好的學生
在這種種強調成功行動的深層，卻有著無數的人，存活于我們當中受著深切的痛苦，他們被一種深切的自慚形所折磨，而且被一股恆久的恐懼所籠罩，深怕有一天，會被人脫去因成就掩飾軟弱的面紗，在一切假象背後所呈現的，是世界為你我所輕築的聰敏，美善和可愛的形象都付諸流水。在世界的巨輪下，有人會在一個特別的時刻，作出一個人生最深切的懺悔：
‘眾人都以為我是文靜和有涵養的，但，只要當他們一旦了解到我的真正感受，就會驚歎于我內裡極度自私惡毒，虛榮妒忌，自卑自憐的黑暗面。’
這種對自我困惑的嘮叨，往往是人們對生命感到極度絕望的基本元素，是人們活在這個物競天擇的社會里，通過不斷掙扎而得的苦果。更甚的是，這種侵蝕性的驚恐，深怕真我被旁人所發現而打碎自我的堡壘，呈現自我軟弱的威脅，逼使你我在群體中隱藏起一切深摯和富創意的分享。
當我們願意將自己的身份交付于世界作評估時，這意味著你我被一股沒有止息的力量所捆縛，而我們也不能停歇，因為我們越發體現要得到別人的認同和讚美，只有在這些當中，我們才尋回那虛無的自我。
與此同時，我們有的的確確被另一股力量所誘，要使我們成為一個低調的人，因一種恆常的自我拒絕，逼使我們垂下頭曲著要過活。
於是，你我就陷入一個極度危險的絕境：
我們將處於完全孤立，沒有知己，沒有友人的深淵，面上的假象逼使人們不呈現絲毫軟弱；只是沒有一種友誼或愛，是可以脫離相互交付雙方的軟弱，而能建立起來的。
當那一刻，我們的成就已不是內心飛躍的獻呈，卻成為惶恐驚懼的表徵；這意味著，你我已被牢牢囚困于自我建構的假象中，永作籠奴，沒有自我。
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