可是，最特別的是，我們念及自身時，不期然，想到自身對生命的貢獻。同時，當我們年老，一切喜樂愁煩，哀與樂大部分建基於一種自我評估上，評估我們貢獻這世界及其歷史的部分。
作為基督徒，我們甚至自覺有一種特別呼召，叫我們為別人行善：給予意見，發放安慰，驅走邪魔，甚或是到處宣講福音。
即使這積極的期盼和意欲，往往是一個記號，是我們精神和靈性健康的記號，但在這目標主導的社會壓逼下，這意欲亦會成為自我意識嚴重困乏的源頭。
更糟的莫過於，我們不但有干一番有意義事務的欲求，還將種種工作的成果轉化成建立自我形象的準繩，跟著，我們不只擁有‘成就’，卻變成了自己的成就，為成就而生，為成就而活，當要在眾人前演講，始發現年事越高，別人的介紹自己的引言便越長，人人都覺得要一一評列你從學院到現在的成就，是一項自然的義務。
當我們開始過分沉醉于自我成就的時候，慢慢地便築成一種錯誤的信念，以為生命就是一個巨大的計分牌，以我的行為計量我的價值；然而，在我們完全明悉這一切一先，卻又早已將自己的靈魂交付那形形色色的生命計分員了。這意味著，我們不是存在于世界里，更是屬於世界。
自我是來自人世間對你我的模塑;
我是智者，只因有人給於我高的評價
我能幫助人，只因有人向我道謝
我受歡迎，只因有人喜悅我的存在
我確重要，只因旁人認為我是不可或缺的
簡而言之，我們有價值因為我們擁有成就。
同時，當我們越讓我們的成就，一切工作成果，成為建立自我意識的準繩時，正意味著我們越發願意犧牲自己的精神和屬靈生命；卻不曾考慮，這是否能滿足因上一回成功后，旁人對我所生的期望。
世間上，不少人的生命，就像一條窮兇極惡，索求不絕的鎖環，環環緊扣，是人類的成就及焦慮，焦慮隨成就的出現而滋長，而這種黑暗的勢力，卻不知將多少藝術家驅入了自我毀滅的深淵。活在這個成就主導的世界中，我們的生命漸顯得被‘優越’和‘預支’所支配：
人們自吹自擂，因擁有最高的鐵塔
沾沾自喜，因訓練出最快的跑手
引以為傲，因長出了最高的人
暗自欣喜，因建築了最長的橋
暗自提升，因發現了最好的學生
在這種種強調成功行動的深層，卻有著無數的人，存活于我們當中受著深切的痛苦，他們被一種深切的自慚形所折磨，而且被一股恆久的恐懼所籠罩，深怕有一天，會被人脫去因成就掩飾軟弱的面紗，在一切假象背後所呈現的，是世界為你我所輕築的聰敏，美善和可愛的形象都付諸流水。在世界的巨輪下，有人會在一個特別的時刻，作出一個人生最深切的懺悔：
‘眾人都以為我是文靜和有涵養的，但，只要當他們一旦了解到我的真正感受，就會驚歎于我內裡極度自私惡毒，虛榮妒忌，自卑自憐的黑暗面。’
這種對自我困惑的嘮叨，往往是人們對生命感到極度絕望的基本元素，是人們活在這個物競天擇的社會里，通過不斷掙扎而得的苦果。更甚的是，這種侵蝕性的驚恐，深怕真我被旁人所發現而打碎自我的堡壘，呈現自我軟弱的威脅，逼使你我在群體中隱藏起一切深摯和富創意的分享。
當我們願意將自己的身份交付于世界作評估時，這意味著你我被一股沒有止息的力量所捆縛，而我們也不能停歇，因為我們越發體現要得到別人的認同和讚美，只有在這些當中，我們才尋回那虛無的自我。
與此同時，我們有的的確確被另一股力量所誘，要使我們成為一個低調的人，因一種恆常的自我拒絕，逼使我們垂下頭曲著要過活。
於是，你我就陷入一個極度危險的絕境：
我們將處於完全孤立，沒有知己，沒有友人的深淵，面上的假象逼使人們不呈現絲毫軟弱；只是沒有一種友誼或愛，是可以脫離相互交付雙方的軟弱，而能建立起來的。
當那一刻，我們的成就已不是內心飛躍的獻呈，卻成為惶恐驚懼的表徵；這意味著，你我已被牢牢囚困于自我建構的假象中，永作籠奴，沒有自我。
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